حكم كلمة مبدع / مبدعه

[bertelin]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

بسم الله الرحمن الرحيم



حكم كلمة ابداع اومبدع/ه





.....................................
قال ابن القيم – رحمه الله – :
( مبدع الشيء وبديعه ) لا يصح إطلاقه إلا على الرب كقوله : ( بديع السماوات والأرض )
والإبداع : إيجاد المبدع على غير مثال سبق .
انتهى كلامه – رحمه الله – .
وقال شيخه ( أعني شيخ الإسلام ابن تيمية ) – رحمه الله –( قال عن رب العزة سبحانه ) :
مبدع للسماوات والأرض والإبداع خلق الشيء على غير مثال بخلاف التولد الذي يقتضي تناسب الأصل والفرع وتجانسهما والإبداع خلق الشيء بمشيئة الخالق وقدرته مع استقلال الخالق به وعدم شريك له .
وقال – رحمه الله – :
وأما مبدع العالم فهو المبدع لأعيانه وأعراضه وحركاته فليس له نظير إذ هو سبحانه ليس كمثله شيء لا في ذاته ولا في صفاته ولا في أفعاله .
انتهى كلامه – رحمه الله – .

فالله هو المبدع وأما المخلوق فمبدع ( بفتح الدّال ) .

//


//
وقد اطّلعت على كتاب ألّفه وجمعه مهندس إيطالي يعمل في مجال الهندسة الإنشائية المعمارية وقد صمم عددا من أبنية المساجد في أوربا .
جمع فيه مؤلفه مجموعة من الصور .
وكانت تلك الصور لأشجار وأزهار وحيوانات وقواقع بحرية إلخ
ثم أتى بما يقابلها من بنايات ومناظر جمالية رسمها الإنسان أو خطّتها يد مهندس .
وكان من تلك الصور الأخيرة : صور لبنايات ومنها ناطحات سحاب صور لمناظر جمالية صور لأبراج عالية صور لأماكن مختلفة إلخ .

ولما يجري مقارنة ويناظر بين الصورتين بأن يجعل الأصل في صفحة ويقابله بالصورة في الصفحة المقابلة يظهر التقليد وتتبيّن المحاكاة .
فالأصل هو إبداع الباري سبحانه .
والصورة تقليد الإنسان ومحاكاته .


تعجّبت كيف أن المهندسين لا يبدعون في شيء مما صمموه وإنما يحاكون ما يرونه في حياتهم اليومية أو من عبر نافذة طائرة أو من خلال رحلة بريّة إلى غير ذلك .
فعلمت أن ذلك المهندس الإيطالي كان يستوحي أفكاره مما أبدعه بديع السماوات والأرض سبحانه وتعالى .


وإن كان غيره أخفى ( إيحاءاته ) فهو قد أبداها وأظهرها في كتاب ضخم .
فلم يعد للإنسان دور سوى التقليد والمحاكاة .
//
وهناك أنواع من الطائرات قد وضعت فكرتها نتيجة مشاهدة حركات طير أو طيرانه .
فالطائرات المروحية – مثلا – مستمدة فكرتها من حركات وطيران ووقوع تلك الحشرة الصغيرة ذات الذيل الطويل والتي تعيش في المزارع قرب المياه .

ورأيت شريطا مرئيا عن (

سلوك الإحتيال عند الحيوان ) وكان مما فيه :

حركات واحتيال طائر ( الفريقيت ) ومنه أخذت فكرة طائرات ( الفريقيت ) فأخذوا الفكرة من ذلك الطائر وطريقته في الطيران بل سموا تلك الطائرات باسمه !!
بل إن فكرة الطيران أساسا قد أستمدّت من الطير بجناحيه وذيله !
كما إن أجهزة المراقبة ( الرادار ) صنعت تقليدا لذلك الطائر الليلي الأعشى ( الخفاش ) وما وهبه الله من ذبذبات ترتدّ عليه إذا اصطدمت تلك الذبذبات بأجسام صلبة .
//
ثم تأمل بعض الشاحنات وقد وضع على جنبيها قرون !! تراها تقليدا لقرون الاستشعار في بعض الحشرات !! حيث تتلمّس فيها وتتحسس الأشياء من حولها .

أجل بطرفك وتأمل من حولك في البيوت والمصنوعات والبنايات وغيرها تجد هذا ظاهرا في كثير من الأحيان .
ترى (

صنع الله الذي أتقن كل شيء ) .


ثم تأمل :
(

ما ترى في خلق الرحمن من تفاوت فارجع البصر هل ترى من فطور * ثم ارجع البصر كرتين ينقلب إليك البصر خاسئا وهو حسير )


ومهما أوتي البشر من قوة فلن يستطيعوا إيجاد مادة أو إبداعها على غير مثال سابق فغاية ما في الأمر أن يفرّقوا بين أجزاء المادة أو يجمعوا بين عناصر مادتين .
فالله عز وجل خلق الإنسان من طين وجعل هذه المادة بين أيديهم فأي شيء عملوا فيها أو عملوا منها ؟؟
إن كل ما يستطيعه البشر – مهما أوتوا من علم – أن يأخذوا حيوانا منويا ويؤلّفوا بينه وبين آخر .
أما أن يوجدوا حيوانا منويا – لا يرى بالعين المجردة – فهم أضعف وأذلّ .


لقد تحدّى الله البشرية أن تخلق حشرة صغيرة حقيرة (

إن الذين تدعون من دون الله لن يخلقوا ذبابا ولو اجتمعوا له ) بل هم أضعف من تلك الحشرة ( وإن يسلبهم الذباب شيئا لا يستنقذوه منه ) لما وهب الله لتلك الحشرة من خاصية في لعابها تقوم على تحويل المواد الممضوغة إلى مادة أخرى تختلف بتركيبها عن المادة الأصلية .

فسبحان من خلق فأبدع ( سبحان ربك رب العزة عما يصفون )
سبحان من خلق الأكوان من عدم *** وعمّها منه بالإفضال والمنن



ألم تر إلى صنع الله الذي أتقن كل شيء في كلية الإنسان كيف إذا أصيب الإنسان بفشل كلوي ؟
غاية ما يستطيعون أن يفعلوه أن يأتوا له بكلية إنسان آخر .
وقبل ذلك يستطيعون تصفية الدم من شيء الشوائب ويحجب المريض عن كثير من الأشربة رغم أن عملية التنقية تعمل له مرة أو مرتين في الأسبوع .
فسبحان من ركّبها فيك على غير مثال سابق وجعلها تعمل ليل نهار .
(




يا أيّها الإنسان ما غرّك بربّك الكريم * الّذي خلقك فسوّاك فعدلك * في أيّ صورة ما شاء ركّبك ) ؟؟


فإذا أجاد الطالب أو الطالبة في مادة أو في رسم أو تصوير أو فكرة فلا يقال له ( مبدع ) بل يقال : إنه أجاد وأفاد وبرز في هذا الجانب ونحوها من الكلمات .
ومثله كلمة تتكرر كثيرا وهي قولهم :




قتل الإبداع !!


وعذرا على الإطالة .

كتبه

عبد الرحمن بن عبد الله السحيم.

[*جوهرة الجزائر*]