الصلاة وما ملكت إيمانكم ..

[seif eddin]

الصلاة وما ملكت
إيمانكم ..



{قُلْ إِنَّ صَلاَتِي وَنُسُكِي وَمَحْيَايَ وَمَمَاتِي لِلّهِ
رَبِّ الْعَالَمِينَ }
الأنعام162


الإسلام دين ودنيا ...
بناء متكامل له قواعده وأركانه التى حددها رسول الله فى
الحديث الشريف :
بنى الإسلام على خمس : شهادة لا إله إلا الله وأن محمدا ًرسول الله ؛ وإقامة الصلاة ؛ وإيتاء الزكاة ؛ صوم رمضان
؛
وحج
البيت لمن إستطاع إليه سبيلا
تلك القواعد هى الأساس
الذى يقام عليه البناء الإسلامى الذى ينظم علاقتنا بالله وبالبشر ؛ وقد
جاءت الصلاة
فى الركن الثانى مباشرة بعد الشهادة
بوحدانية الله وبأن محمدا ًرسوله المُنزل لأهل الأرض كافة وذلك
لأهميتها وفضلها عند الله ولهذا قال ربنا سبحانه وتعالى فى كتابه الكريم
:
" إن الصلاة كانت
على المؤمنين كتابا موقوتا "النساء 102
الصـــــــــــلاة
فرض الله الصلاة بمكة
ليلة الإسراء قبل الهجرة بسنة وذلك فى وقتها على كل مؤمن عاقل بالغ مستقبل
القبلة والصلاة أهم ركن من أركان الدين الإسلامى كما قلنا بعد الشهادة لذا
شُرعت فى كل الأحوال فى الصحة والمرض والإقامة والسفر وعلى الميت ..
وجاحدها كافر وأما تاركها كسلا وهو يعتقد فريضتها فهو آثم إثما شديدا وعليه
ا، يتوب إلى ربه ويقضى ما فاته منها ، ودليل فرضيتها ::
" وأقم
الصلاة إن
الصلاة
تنهى عن الفحشاء والمنكر " العنكبوت
45
وقول الرسول:
"خمس صلوات إفترضهن الله عز وجل من أحسن وضوءهن ، وصلاتهن
لوقتهن ، وأتم ركوعهن وخشوعهن كان له على الله عهدا أن يغفر له "
شروط صحة الصـــــلاة

* الطهارة بالوضوء أو بالغسل
أو بالتيمم .
* ستر المُصلى لعورته وهى فى الرجل من السُرة إلى الركبة وفى
المرأة كل جسدها ما عدا الوجه والكفين .
* النية مع إستقبال القبلة لقوله تعالى " ومن حيث خرجت فولِ وجهك شطر المسجد الحرام " .
البقرة 149

الوضـــــــــــــــــوء

من شروط صحة الصلاة ..
الوضـوء
فرائضة : النية وغسل الوجه وغسل اليدين إلى الرسغين ثلاثا ومسح
الرأس وغسل الرجلين إلى الكعبين والترتيب فى الوضوء والمواله .
السنن
: التسمية ، غسل اليدين إلى الرسغين ثلاثا ، المضمضة ثلاثا ، الإستنشاق
ثلاثا
تخليل أصابع اليدين
والرجلين بالماء ، مسح الأذنين ، التيامن .
نواقض الوضـــــوء :

* خروج شئ من أحد السبيلين
( بول أو براز أو ريح
)
* سيلان الدم فى الجسم ( دم الحيض أو النفاس أو الجرح )
*
زوال العقل بسكر أو بمرض
*
النوم على غير هيئة المتمكن

أركان
الصــــلاة
*القيام
للقادر قال رسول الله :
" صل قائما فإن لم تستطع فقاعدا فإن لم تستطع فعلى جنب "
* النية وهى عزم
القلب على أداء صلاة معينة .
* تكبيرة الإحرام
أى قول < الله أكبر > .
* قراءة الفاتحة
لقول رسول الله:

" لا صلاة لمن لم يقرأ بفاتحة الكتاب "
* الركوع ...
والرفع منه * السجود ... والرفع منه * الجلوس بين
السجدتين .
* التشهد الأخير
... * السلام فى القعود الأخير للتشهد .
* الطمأنينة فى كل
ركن من الأركان .
الشك فى الصــــــلاة
ومن يشك فى عدد الركعات هل
صلى ثلاث ركعات أو أربع ركعات .. بنى على اليقين وهو الأقل واعتبرها ثلاث
ركعات وسجد للسهو سجدتين فى آخر الصلاة قبل أن
يسلم
ومن سها خلف الإمام فلا
سجود عليه .
أوقات الصــــــلاة
: { إن الصلاة كانت
على المؤمنين كتابا موقوتا } النساء 103
والصلوات
الفرض خمس : الصبح ( الفجر ) والظهر والعصر والمغرب والعشاء
النــوافــــل
كان
رسول اللهيجتهد فى طاعة ربه ولا يقتصر على ما هو مفروض من الصلوات
الخمس وإنما كان يصلى زيادات عليها من غير إلزام بمحض إرادته ورغبته وكلها
من باب صلاة التطوع وتعرف بالنوافل وتنقسم إلى :
1 - السنن المؤكدة :
وهى السنة القبلية والبعدية مع الفرائض وهى :
ركعتان
قبل الصبح ؛ وركعتان قبل الظهر وركعتان بعده ؛ وركعتان أو أربع قبل العصر ؛
وركعتان
بعد المغرب ؛ وركعتان قبل العشاء وركعتان بعده
وحكمة هذه النوافل أنها : *
زيادة طاعة وعبادة وتقرب إلى الله .
* أنها تكفر ما عسى أن يكون قد وقع فى الصلاة
المكتوبة من نقص أو سهو لم يدر به المصلى
صلاة الوتر : وهى سنة مؤكدة آخر ما يصلى المسلم
من نافلة فى اليوم وهى إحدى عشر ركعة وأقلها ركعة واحدة ووقتها بعد صلاة
العشاء إلى قبيل الفجر ويستحب أن يقرأ بسورة الإخلاص أو المعوذتين بعد الفاتحة .
2 - السنة الغير مؤكدة : قبل العصر والمغرب
والعشاء ومنها كذلك :
* تحية المسجد وهى ركعتان عند دخول المسجد .
* صلاة الضحى وهى أربع ركعات فأكثر إ لى ثمانى
ركعات وأقلها ركعتين .
*صلاة ركعتين بعد الوضوء ...*صلاة
ركعتين عند القدوم من السفر فى مسجد الحى .
* الركعتان قبل المغرب ...*ركعتا
الإستخارة...
*
صلاة
الحاجة : وهى ركعتان يسأل المسلم الله فيهما أن ييسر له بالخير ...
*
سجدة الشكر .
*سجود
التلاوة وتكون حين قراءة آية السجدة أو الإستماع إليها ويكبر فيها عند
الركوع والرفع ...
*
صلاة الكسوف والخسوف ويكونان ركعتين فى كل ركعة ركوعان وقيامان مع تطويل
القراءة ...
* صلاة
الإستسقاء : سُنة مؤكدةلطلب السقى من الله للبلاد والعباد
بالصلاة والدعاء والإستغفار عند حصول الجدب ويعلن عنها قبل موعدها بأيام
وتصلى فى المسجد ركعتين ويكبر الإمام فى الأولى سبعا وفى الثانية خمسا
وتكوت القراءة جهرا ثم يستقبل الناس ويخطب خطبة يكثر فيها الإستغفار ويدعو
ماشاء والناس يؤمنون على الدعاء ثم يستقبل القبلة ويدعو .
: لقد
كان لكم فى رسول الله الإسوة الحسنة لمن كان يرجو الله واليوم الآخر وذكر
الله كثيرا : الأحزاب 21
مبطلات الصـــــــــلاة
* ترك ركن من
أركانها إن لم يتم تداركه أثناء الصلاة .
*
الأكل والشرب ...* الكلام لغير إصلاحها ...* القهقهة
*
كثرة الحركة لمنا فاتها للعبادة وإنشغال القلب والأعضاء بغير الصلاة أما
العمل اليسير
مثل تقدم خطوة إلى الصف
لسد فرجة أو مده يده إلى شئ أو حركة واحدة فلا تبطلها
*
ذكر صلاة قبلها كأن يدخل فى العصر ويذكر أنه ما صلى الظهر فإن العصر يبطل
حتى يُصلى الظهر وذلك لفرضية ترتيب الصلوات .
مكروهــــات الصـــلاة
* الإلتفات بالرأس أو
بالبصر ...* رفع البصر إلى السماء ..
*
وضع اليد على الخاصرة ...* تشبيك الأصابع
أو فرقعتها .
*
العبث وكل ما يشُغل عن الصـلاة ويذهب خشوعها .
*
القراءة فى الركوع أو السجود ...* مدافعة
الأخبثين ( البول والغائط )
*الصــلاة
بحضرة الطعــــــــام
جـــزاء الصــــــــــلاة
قال رسول الله:

{ أول ما يحاسب
عليه العبد يوم القيامة الصلاة فإن
صلحت صلح سائر عمله ، وإن فسدت فسد سائر عمله } صدق رسول الله


ملحوظه
هامة : سنذكر
إن شاء الله بعد الإنتهاء من موضوعنا
هذا عن الصلاة المصادر والكتب التى إعتمدنا عليها فى وضع موضوعنا هذا
والله المستعان.
يـتــــــــــبع :

[seif eddin]

نستكمل
موضوعنا عن الصلاة بعون الله



الجمع بين صلاتين
لكل صلاة وقتها
وقد أجاز الشارع الجمع بين صلاة الظهر والعصر جمع تقديم فى وقت الظهر فى
السفر الطويل أو جمع تأخير فى وقت العصر ، والجمع بين صلاتى المغرب والعشاء
جمع تقديم فى وقت المغرب أو جمع تأخير فى وقت العشاء وذلك للمسافر سفرا
طويلا فى حدود ارعة وثمانين كيلو مترا تقريبا فأكثر ، وعلى المُصلى أن
يراعى الترتيب فلا يصلى العصر قبل الظهر مثلا وتجب نية الجمع فى الصلاة
الأولى فى جمع التقديم وألا يفصل بين الصلاتين فاصل من الزمن أطول من زمن
الوضوء والإقامة فلا يصح أن يصلى المُصلى نفلا بين الصلاتين كما يشترط وجود
العذر عند افتتاح وعند التسليم من الصلاة الأولى كما يجب أن العذر مستمرا
حتى ينتهى من الصلاة الثانية .
قضاء الصلاة
الشأن فى المسلم
أن يبادر فى الصلاة بمجرد دخول وقتها وإن فاتت الصلوات عن وقتها وجب على
المسلم قضاؤها فورا فلا يجوز التأخير إلا لعذر .
صلاة الجمعة
: "يا أيها
الذين آمنوا إذا نودى للصلاة من يوم الجمعة فاسعوا لذكر الله
وذروا البع ذلكم
خير لكم ‘ن كنتم تعلمون " صدق الله العظيم ( الجمعة 9 )
صلاة الجمعة
واجبة فى يومها وهى ركعتان تمام من غير قصر تؤدى جماعة فى وقتها وتشمل
خطبتين بينهما جلسة خفيفة .
ثوابها وفضلها :
ورد الكثير من
الأحاديث فى فضلها ومنزلة يومها منها ، خير يوم طلعت فيه الشمس يوم الجمعة
فيه خُلق آدم وفيه دخل الجنة وفيه خرج منها ولا تقوم الساعة إلا فى يوم
الجمعة
شروط وجوبها :
* الذكورة : فلا تجب على الأنثى ...* الحرية : أى لاتجب على العبد
* البلوغ : فلا تجب على الصبى ...* الصحة
: فلا تجب على مريض لا يستطيع حضورها
* الإقامة : فلا تجب على مسافر
شروط صحتها :
*المساجد وأفنيتها حتى لا يتعرض المصلون للحر أو للبرد .
* الخطبة فلا
تصح الجمعة بدون خطبة وما شرعت صلاة الجمعة إلامن أجلها .
من آدابها
:
*الإغتسال ولبس
النظيف من الثياب ومس الطيب
* التبكير فى
الذهاب قبل دخول وقتها
* ترك الكلام
والعبث بمس الحصى أو غيرذلك .
* إذا وصل
المُصلى إلى المسجد يجلس فى أقرب مكان ولا يتخطى رقاب الناس ولا يزاحمهم
ولا يحدث لغطا أو جلبة إكراما لحرمة المسجد

ملحوظه هامة : سنذكر
إن شاء الله بعد الإنتهاء من موضوعنا هذا عن الصلاة المصادر والكتب التى إعتمدنا عليها فى
وضع موضوعنا هذا والله المستعان.
يـتــــــــــبع
:

[seif eddin]

نستكمل
موضوعنا عن الصلاة بعون الله



صلاة الجنازة
وهى أربع
تكبيرات لا ركوع فيها ولا سجود
أركانها : النية وأربع تكبيرات والقيام ( إذ لا يجوز
القعود إلا بعذر )
كيفيتها : أ، يقفالإمام مستقبلا القبلة أمام نعش
الميت حذاء صدره ويقف المصلون خلفه وينوى فى نفسه سرا ً " نويت الصلاة على
من حضر من أموات المسلمين "
ثم يكبر
التكبيرة الأولى ويقول : سبحانك اللهم وبحمدك وتبارك اسمك وتعالى جدك وجل
ثناؤك و لا إله غيرك ثم يقرأ الفاتحة ... ثم يكبر التكبيرة الثانية ويصلى
على
النبى بالجزء الأخير من
التشهد " اللهم صلى على محمد وعلى آل محمد كما صليت على إبراهيم وعلى آل
إبراهيم وبارك على محمد وعلى آل محمد كما باركت على إبراهيم وعلى آل
إبراهيم فى العالمين إنك حميد مجيد "
ثم يكبر
التكبيرة الثالثة ويدعو للميت بالمأثور من الدعاء ثم يكبر فى المرة الرابعة
ويدعو بالمأثور من الدعاء للميت ولأمة المسلمين .
ولا يجهر
المُصلى فى صلاة الجنازة بقراءته ولا بدعائه وبعد الصلاة يحمل الميت إلى
مقره الأخير مشيعا بالإحترام والهيبة والدعاء
وقد كان رسول
اللهيقول
للمشيعين بعد الدفن :
" استغفروا
لأخيكم وسلوا له التثبيت فإنه الآن يُسأل "
صلاة العيدين

سُنة مؤكدة
كالواجب ووقتها من إرتفاع الشمس إلى الزوال ويستحب أن تُصلى فى الأضحى فى
أول الوقت ليتمكن الناس من ذبح أضاحيهم بعدها
وأن تؤخر صلاة
عيد الفطر ليتمكن الناس من إخراج زكاة فطرهم ، كما يستحب الغُسل
والتطيب ولبس
الجميل والنظيف من الثياب ، والأكل قبل الخروج لصلاة عيد الفطر والأكل من
الأضحية بعد صلاة عيد الأضحى والتكبير من ليلتى العيد إلى أن يخرج الإمام
فى عيد الفطر
ويستمر فى عيد الأضحى إلى آخر أيام التشريق .
كيفية صلاة العيد
:
يخرج الناس إلى
المصلى ( ويستحب الصلاة فى الخلاء ) وهم يكبرون حتى إذا إرتفعت
الشمس قام
الإمام فصلى بلا أذآن ولا إقامة ركعتين يكبر فى الأولى سبعا غير تكبيرة
الإحرام ، ويكبر فى الركعة الثانية خمسا غير تكبيرة القيام فإذا سلم قام
فخطب فى الناس خُطبة يجلس أثناءها جلسة خفيفة فيعظ ويُذكر ويخللها بالتكبير
وإذا فرغ انصرف الناس معه إذ لا سنة قبلها ولا بعدها ومن فاتته فله أن
يصليها أربع ركعات .
صلاة التراويح
من الصلوات
المسنونة فى شهر رمضان وهى عشرون ركعة عند بعض الفقهاء وثمانية عند البعض
خلاف الشفع والوتر وُتصلى مُثنى مُثنى كل ليلة بعد صلاة العشاء وقبل صلاة
الوتر وبعد كل أربع ركعات يجلس المصلون للإستراحة ولهذا سُميت صلاة
التراويح ويجهر الإمام أثناء صلاتها جماعة ويجوز للنساء أو الرجال صلاتها
فرادى
أو جماعة فى
البيت حتى وقت الفجر .
صلاة التسابيح
علمها الرسول عمه عباس رضى الله
عنه فقال :
" أن تصلى أربع
ركعات تقرأ فى كل ركعة فاتحة الكتاب وسورة فإذا فرغت من القراءة
فى أول ركعة قلت
وأنت قائم : سبحان الله والحمد لله ولا إله إلا الله والله أكبر
خمس عشرة مرة ثم
تركع فتقول : عشرا ًثم ترفع رأسك من الركوع فتقولها عشرا ً
ثم نهوى ساجدا ً
فتقولها عشرا ً ثم ترفع من السجود الأول فتقولها عشرا ً
ثم تسجد فتقولها
عشرا ً ثم ترفع من السجود الثانى فتقولها عشرا ً فذلك خمس وسبعون
فى كل ركعة ثم
تفعل ذلك فى أربع ركعات .
وقد قيل فى عدد
مرات أداءها فيسرها على أمته
فترك ذلك لقدرة
كل مُسلم ، حتى ولو مرة فى العُمر .
تم بحمد الله
وتوفيقه

المصادر والتى إعتمدنا عليها بعون الله
فى وضع موضوعنا هذا هى :
*كتاب الفقة على المذاهب الأربعة( قسم العبادات
)
إصدار وزارة
الأوقاف المصرية 1396 هـ / 1976 م
* سيرة النبىلأبى محمد عبد
الملك بن هشام
* فتح البارى بشرح صحيح البخارى -للحافظ ابن
حجر العسقلانى

وإلى أن ألقاكم باذن
الله بموضوعنا عن ( الزكاة )
والحمد لله رب
العالمين والصلاة والسلام على أشرف المرسلين سيدنا
محمد وعلى آله
وصحبه والتابعين له بإحسان إلى يوم الدين ...